دوشنبه 09 مهر 1403 - 16:51
عطّار نیشابوری؛ از زهد و شریعت تا عشق و طریقت
ایسنا/ تقی پورنامداریان میگوید: «اندیشههای عطّار در مثنویهایش ترکیبی از زهد و شریعت و عشق و طریقت است. در دو کتاب اسرارنامه و الهینامه مفاهیم زهدآمیز و شریعت برجستگی دارد. و در مثنویهای منطقالطیر و مصیبتنامه مفاهیم و تجارب عرفانی از نوع عرفان انقلابیِ مبتنیبر عشق عارفانی چون حلاج، و بایزید بسطامی و احمد غزالی و عینالقضات غلبه دارد.»
تقی پورنامداریان در مقاله «عطّار نیشابوری» که در دانشنامه زبان و ادب فارسی، زیرنظر اسماعیل سعادت، منتشر شده، نوشته است: «شیخ فریدالدّین محمد عطّار نیشابوری از برجستهترین چهرههای شعر و عرفان در اواخر قرن ششم و اوایل قرن هفتم قمری است. سال تولد و وفات او را ۵۳۰-۶۲۷ق. و ۵۴۰-۶۱۸ق. نوشتهاند.
محققان معاصر کوشیدهاند نسبنامۀ معنوی عطّار را بشناسند. نفیسی تردید ندارد که عطّار «از سلسله کبرویه و از معتقدان به اصول نجمالدّین کبری بوده» است. فروزانفر این نظر را رد میکند. در مجمل فصیحی، سلسلۀ ارادت عطّار از طریق شیخ جمالالدّین محمد بن محمد النّغندری به شیخ ابوسعید ابوالخیر میرسد که زرّینکوب و شفیعی کدکنی آن را پذیرفتهاند.
علاقه به تصوّف از همان دورۀ کودکی، احتمالاً بر اثر شرکت در مجالس صوفیان در معیّت پدر، در دل عطّار رسوخ کرده بود. او یکی از بواعث تألیف تذکرةالاولیاء را دوستی این طایفه میداند که از کودکی در دلش موج میزده و همه وقت مفرّح دل او سخن ایشان بوده است.
از میان آثار بسیاری که به نام عطّار پرداختهاند و به او نسبت دادهاند نسبت چند اثر به او مسلّم است که از این قرارند: مثنویهای اسرارنامه، الهینامه، منطقالطیر، مصیبتنامه، مجموعۀ خودفراهمآوردۀ رباعیات به نام مختارنامه و شرح احوال و اقوال مشایخ صوفیه به نثر به نام تذکرةالاولیاء، و دیوان قصاید و غزلیات.
در مقدمۀ تذکرةالاولیاء عطّار را مردی مییابیم با ایمانی عمیق به شریعت و اعتقادی استوار به طریقت که نگران سرانجام خویش و مردم از چشمانداز دین و تعهّد عمیق نسبت به رستگاری مردم و رستگاری خود از راه خدمت به آنان است. چنین مینماید که عطّار قصاید و غزلیات عارفانه و تذکرةالاولیاء خود را در کنار کارهای دیگرش به تدریج پدید آورده است، چنان که رباعیات مختارنامه را نیز به تفاریق در طول زندگی سروده است اما اینکه تدوین نهایی دیوان و تذکرةالاولیاء چه زمانی صورت گرفته است و کدام یک از این دو مقدم بر دیگری تدوین شده است به طور قطع معلوم نیست؛ چنانکه ترتیب زمانی سرودن مثنویهای چهارگانه او نیز محل اختلاف است.
نثر تذکرةالاولیاء در شمار زیباترین و جذابترین نمونههای نثر فارسی است. اگر از جملاتی چند مسجّع و خیالانگیز که در آغاز تراجم احوال هریک از مشایخ به تناسب خصوصیات و صفات غالب آنها آمده است و گویی نوعی هنرنمایی ادبی درجهت پسند ادبای عصر است بگذریم، نثر این کتاب، ساده، استوار و در مواردی شورانگیز و حاکی از اعتقاد و صمیمیت عاطفی نویسنده نسبت به موضوع است. اگرچه سادگی و روشنی زبان در مثنویهای او گاهی سبب تسامح در کاربرد قواعد دستوری و عدم دقت در کاربرد حروف اضافه و واژههایی با تخفیف و تلفظهای ناآشنا میشود تاآنجاکه گاهی اعتراض ادبا را برمیانگیزد. اما زبان او در مثنویهایش، رویهمرفته، ساده، روشن و تقریباً عاری از لغات دشوار و ساختارهای نحوی پیچیده و تلمیح و تصویرهای متکلّفانه است و به همین سبب و بهخصوص در آغاز آنها، که بیان عواطف و اندیشههای شاعر توجه به مخاطبان عام ندارد بسیار زیباست.
از میان چهار مثنوی عطّار، اسرارنامه برخلاف سه مثنوی دیگر حاوی داستانی جامع نیست که حکایاتی کوتاه و بلند را در خود جا داده باشد.
الهینامه، با همان وزن اسرارنامه (هزج مسدس محذوف) دومین مثنوی عطّار است که در چاپ شفیعی کدکنی در بیست و دو مقاله تنظیم شده است، اما برخلاف اسرارنامه دارای داستانی جامع است که داستانهای کوتاه و بلندی در درون آن جای گرفته است، یعنی همان طرح و ساختار کلی که در مثنویهای منطقالطّیر و مصیبتنامه نیز رعایت شده است. در الهینامه نیز زهد و شریعت بر طریقت غلبه دارد و در واقع این کتاب مرحلۀ آمادهسازی و مقدمۀ ورود در طریقت است. در کتابهای اسرارنامه و الهینامه عطّار را در برزخ میان زهد و شریعت از یکسو و طریقت انقلابی مبتنیبر عشق از سوی دیگر میبینیم. در این دو کتاب، اگرچه معارف عرفانی از آن نوع که در آثار حلّاج و بایزید و احمد غزّالی و عینالقضات میبینیم، نیز مطرح می شود، اما گویی مخاطب عام و وظیفۀ تعلیمی، عطّار را وامیدارد تا با احتیاط بیشتر سخن گوید و کمتر از مرز زهد و شریعت پای آن سوتر گذارد.
منطقالطیر زمینۀ گذشتن از این مرز را فراهم میآورد. شیوۀ بیانیِ تمثیل رمزی انتخاب کردن، و از ابهام این شیوۀ بیان چون پیشینیان پیروی کردن، جرئت لازم را برای بیان معارف دقیق عرفانی در اختیار عطّار میگذارد. منطقالطیر داستان مرغانی است که دردِ جستوجوی مَلِکی را دارند که باید بر آنان فرمانروایی کند. آنان در مجمعی هدهد را به رهبری انتخاب میکنند و راهی دراز، که از هفت وادی خطرناک (= مراحل طیّ مقامات معنوی و کسب کمال روحی) میگذرد، در پیش میگیرند. در اسرارنامه و الهینامه اندیشۀ غالب در دعوت به راه امن و سلامت شریعت، که باید با عقل و ایمان و پرهیز و عبادت سپرده شود، غلبه دارد؛ راهی که سرانجام بنده را به بهشت برساند و از عذابهای آخرت برهاند. دعوت به راه پرخطر عشق و کفر و بدنامی طریقت با منطقالطیر آغاز میشود. راهی که سرانجام نه به بهشت، بلکه به دیدار معشوق و فنای از خویش منتهی میشود. راه طریقت مانند راه شریعت مستقیم نیست که چون به شرط سپرده شود با عنایت حق به مقصد برسد، راهی است که سپردن آن همت بلند و عشق عمیق میطلبد.
مصیبتنامه در ساختار کلی شبیه منطقالطیر است، اما داستان آن با داستان منطقالطیر تفاوت بسیار دارد. کتاب با حمد خدا و نعت پیامبر(ص) و ذکر معراج و مناقب چهار خلیفه شروع میشود و سپس ابیاتی در بیان فضیلت امام حسن و امام حسین(ع) آمده و آنگاه بلافاصله ابیاتی در نکوهش تعصب.
مصیبتنامه شاید اولین داستان عرفانی باشد که در آن سفر روحانی سفر بازگشت از عالم غیب و افلاک به خاک است.
مثنویهای عطّار، گذشته از اشتمال آنها بر اندیشههای عرفانی، سرشار از حکایتهای کوتاه و بلند است که گستردگی و تنوع آنها را در هیچ کتابی تا این حد نمیبینیم. این حکایتها آینۀ تمامنمای زندگی، عادات و عقاید و رفتار مردم عصر عطّار و اعصار پیش و پس نزدیک به عصر اویند. شخصیتهای این حکایتها از قشرهای مختلف مردمی از عطّار و دبّاغ و کنّاس و گلخنتاب گرفته تا شیخ و صوفی و زاهد و شاه و وزیر و حتی شوریدگان و دیوانگاناند. غالب این حکایتها کوتاه است و در آنها جلوههایی از حیات اجتماعی نشان داده شده است. شیوۀ روایت عطّار بیان روشن و موجز این قصهها به منظور جلب مخاطبان و تفهیم مطالب عرفانی به آنان است، اما او گاهی هم با پرداختن به داستانهای بلند و توصیف حالات بیرونی و درونی شخصیتها، هنر داستانسرایی خود را نشان میدهد.
اندیشههای عطّار در مثنویهایش ترکیبی از زهد و شریعت و عشق و طریقت است. در دو کتاب اسرارنامه و الهینامه مفاهیم زهدآمیز و شریعت برجستگی دارد و در مثنویهای منطقالطیر و مصیبتنامه مفاهیم و تجارب عرفانی از نوع عرفان انقلابیِ مبتنیبر عشق عارفانی چون حلاج، و بایزید بسطامی و احمد غزالی و عینالقضات غلبه دارد؛ همان عرفانی که پیرو شیخ را در سیر و سلوکی نمادین از مسجد بیرون میآورد و در جنون ناشی از عشق به میخانه و خرابات میکشد.
پربیننده ترین
-
عکس مسی درآمد؛ آخرین توپ طلا با آرایشگر ویژه!
-
10 جایزه 5 میلیون تومانی برای کاربران آخرین خبر (مهلت شرکت در مسابقه تا 9 آذر تمدید شد.)
-
10 جایزه 5 میلیون تومانی برای کاربران آخرین خبر (مهلت شرکت در مسابقه تا 9 آذر تمدید شد.)
-
آخرین وضعیت راهها در چهارمین روز از سال جدید؛ محور چالوس از شنبه دوباره بسته میشود
-
زنده؛ بیرانوند در یک قدمی استقلال
-
"دنا پلاس اتومات" بخریم یا "تارا اتومات؟"/ مقایسه اختصاصی "آخرینخودرو" از دو خودروی پرطرفدار
-
چالش/ بازیکن داخل تصویر رو حدس بزن (16)
-
5 نشانه ضعیف شدن ریه ها و بهترین روش تقویت آن چیست؟
-
لندکروزر یا ۲۰۶؟ / مقایسه جالب "آخرینخودرو" به بهانه سخنان جنجالی میرسلیم
-
سپ، برترین شرکت در خاورمیانه شد
-
چالش/ بازیکن داخل تصویر رو حدس بزن (28)
-
ویدیو تست و بررسی فیدلیتی پرایم جدید در آخرین خودرو
-
چالش/ بازیکن داخل تصویر رو حدس بزن (14)
-
لحظه به لحظه با جدال پرسپولیس مقابل النصر
-
چالش/ بازیکن داخل تصویر رو حدس بزن (22)
-
یحیی مچ ساپینتو را خواباند / برد ارزشمند پرسپولیس در صدمین شهرآورد
-
چالش/ بازیکن داخل تصویر رو حدس بزن (19)
-
چالش/بازیکن داخل تصویر رو حدس بزن (11)
آخرین اخبار
-
انهدام شرکت هرمی با ۱۰۰ مالباخته
-
زیر باران باید رفت
-
خداحافظ نوکیا؟ اچامدی نام گوشیهای نوکیا را بهطور کامل از وبسایت خود حذف کرد
-
علائم و نشانههای خشکی چشم
-
عروسکها پایان کشتار غزه را فریاد زدند
-
چین رکوردشکنی کرد؛ پرواز همزمان بیش از ۱۰ هزار پهپاد
-
چند توصیه مهم برای پیشگیری از خشکی چشم
-
کشف زغال و چوب قاچاق در سمیرم
-
رئیس کمیسیون امنیت ملی: انتقام ایران از رژیم صهیونیستی بدون هیچ شکی گرفته خواهد شد
-
ژابی آلونسو: هنوز درباره فینال استانبول صحبت میکنیم
-
عکس/ حضور علی اکبر صالحی و احمدرضا رادان در دفتر حزب الله لبنان
-
ما دمای ماه را کاهش دادیم!
-
سمپاشی رایگان اماکن دامی ایلخچی شهرستان اسکو
-
واکنش فلیک به دربی مادرید: این فوتبال نیست
-
تاج: با AFC درمورد اقدام غیراخلاقی تیم هندی صحبت کردیم
سایر اخبار مرتبط
نظرات
ثبت نظر
مهمترین اخبار
دلار عقب نشست؛ بازار آرام است
دوشنبه 09 مهر 1403 - 15:55:02
تحلیلی از افت معنادار بازار سهام
دوشنبه 09 مهر 1403 - 16:30:00
تجارت نیوز: کمک هزینه مسکن به کارگران دردی را دوا نمی کند
دوشنبه 09 مهر 1403 - 15:47:03
آغاز بررسی مولفهها و بندهای اثرگذار بودجه بر بازار سرمایه
دوشنبه 09 مهر 1403 - 16:00:00
روسای بانک مرکزی ایران و ترکیه دیدار کردند
دوشنبه 09 مهر 1403 - 15:37:25